عبد العال حسن في معرض استعادي.. لوحة مكرسة للمرأة الريفية
يضم المعرض مجموعة متنوعة من أعمال عبد العال حسن يتمحور معظمها حول المرأة الريفية التي شغلت الحيز الأكبر من منجزه إلى جانب الريف والأحياء الشعبية
معرض عيسى حلّوم.. لوحات مُريحة
كائناتُ عيسى حلّوم كائنات مُسالمة. المرأةُ والبيتُ والشّجر والمقعد والعُصفورُ الشّريدُ والطّفلُ المركونُ في زاوية والرّجل الحائرُ على المرفأ
العالم كما يجب أن يكون
إذا كان أهل القرية لا يستطيعون العيش بسلام دون أعيان مضافتهم الحكماء، فكيف للعالم الكبير ألا يأكل بعضه بعضًا إذا لم توجد رؤوس كبيرة حكيمة وشجاعة؟!
عن قلب كسول وسنوات أريد أن أهديها
أشياء غريبة تنمو في جسدي، لا أعرف كيف أسميها، أفرغ وأنتفخ، تنتفض عروقي، تجرحني، شيء يتزلزل في داخلي، شيء ينبثق من لا مكان
المرأة في الريف التونسي: تأنيث المجتمع المهجور
يشهد الفضاء الاجتماعي الريفي تأنيثًا متسارعًا لقوة العمل، وخاصة في المهن الهشة وغير المهيكلة. فاليد العاملة في المصانع والعمل الفلاحي والعمل الحرفي هي يد نسوية
رواية "طبيب أرياف" لـ محمد المنسي قنديل.. أرض الزمن الآسن
المنسي قنديل حكاء ماهر، يملك ناصية الحكاية ويسيرها بإيقاع سريع مضبوط، وهو يعرض الواقع من خلال أحداث صغيرة
نحن أبناء الفلاحين
نمشي بعيون سوداء/ من كثرة ما نظرنا إلى الأرض/ لو أننا نظرنا إلى السماء/ -فقط بضع دقائق-/ لصارت عيوننا زرقاء/ ولمات العالم من الجوع
الكاتب الكومبارس
الحق أنه، بوصفه كاتب القرية ووجه فكرها، مضطر لحمل رسالة الناس وإن خالفهم فيما يعتقدون. وقد راهن الناس عليه في إظهار ذيول الخواجات وقرونهم التي احتجبت
أغنية صغيرة للريف
اكتبها بالحذر الذي يُخدّرُ عيون الظّباء/ وبالغريزة الخضراء/ وبالنّمش الذي يتمادى على وجوه البنات البيضِ صيفًا
حميدتي.. البدوي الذي لا نحبه!
جاء حميدتي، الذي يصفه خصومه بـ"راعي الإبل" كلحظة مخاض باغتة عند ولادة الثورة، وشغل الناس على نحوٍ مربك وباعث على القلق والطمأنينة أيضًا، في مفارقة عجيبة
الرّقص بساقٍ مبتورة
نامت الأسرّة واشتعلت أفخاذُ المدينة بدبيب الأشباه والأضداد. مصابيحُ تقارب المصابيحَ، وحوانيتُ بالحديد فاغرةٌ خوفَها من كلّابة الليل. أنصافُ سجائرَ محشوّةٍ على أنصاف أصابعَ محشوشةٍ. مجانينُ يتهارشون على كرتونةٍ لا موز فيها