أضافت "إسرائيل" إلى قائمة جرائم الاغتيالات التي نفّذتها، على مدار 75 عامًا، جريمة جديدة باغتيالها نائب رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية "حماس" صالح العاروري (1966 – 2024)، مع اثنين من قادة "كتائب القسام"، أمس الثلاثاء، بواسطة طائرة مسيّرة استهدفت م

في فيلم المتبقّي، المقتبس عن رواية غسان كنفاني، حكاية رضيع فلسطيني يفقده والداه تحت القصف؛ يستولي عليه زوجان يهوديان يعانيان استحالة الإنجاب؛ فيتبنَّيانه ويغيِّران اسمه ومحيطه بعد اغتصابه من عائلته الفعلية التي تستشهد وهي تحاول استعادته.

على الرغم من أننا في عالم منفتح يُتيح للأصوات عبور الحدود المادية بنقرة واحدة، وتعج فيه منصات التواصل الاجتماعي بالتجارب الخاصة؛ إلا أن هناك مفارقة مزعجة تكمن في أن هذه المنصات يملكها أفرادٌ أصحاب مصالح وتوجهات وقناعات معينة تدفعهم إلى منع الأصوات التي لا تتنا

لكتابات المرأة أهمية كبيرة لأسباب مختلفة، لكن أهمها على الإطلاق أنها تُعد شكلًا من أشكال التمرد على السلطة المهيمنة بوصفها سلطة ذكورية بالدرجة الأولى.

يُذّكرني هذا الاستيقاظ لجمانة من غير منبّه في رواية "الحرب التي أحرقت تولستوي" (الآن ناشرون وموزعون 2023

بلد ضائع، أهلُهُ يحلمون باستعادته، وبينما ينتظرون تحقّق ذلك يصبحونه. ذلك هو سرّ تراجيديا فلسطين، حيث على كلّ أبنائها أن يصيروا البلدَ الضائع، ليعود إليهم، وبالتالي يعود إلى نفسه.

يحكم السياق الزمني الذي يُقرأ فيه العمل الأدبي طريقة ونوعية قراءته.

يصادف اليوم الذكرى الـ 75 للنكبة الفلسطينية التي وقعت في الخامس عشر من أيار/ مايو عام 1948؛ تاريخ بداية مأساة الشعب الفلسطيني، الذي هجّرته

يُؤكّد الباحث خالد عودة الله في محاضرة جميلة له تحمِل عنوان "في معنى العودة إلى أدب غسان كنفاني" على أنّ أدب كنفاني يتميّز بكونه أدبًا له أهمية وراهنية دائمة، ويُفنّد عودة الله أسباب أهمية هذا الأدب وراهنيته بالعودة إلى طبيعته أو