75 عامًا على رحيل جورج برنارد شو.. صنو شكسبير ورافض جائزة نوبل للآداب
2 نوفمبر 2025
في عام 1925، مُنحت جائزة نوبل للآداب لجورج برنارد شو (1856 – 1950) الكاتب والناقد والمسرحي الأيرلندي الذي أصبح مع مرور الوقت، إحدى علامات الأدب الإنجليزي. لكنّه لم يقبلها ورأى فيها عملًا خبيثًا يشبه حزام الأمان الذي يُلقى إلى المرء بعد وصوله بر الأمان. كان شو من أشهر الذين تأثروا بالمنهج المسرحي للأديب النرويجي هنرك إبسن، حيث الدراما الاجتماعية الثورية التي تنتفض للإنسان وتبحث عن كرامته وجوهره في الحياة، بعيدًا عن النزعة الرومنطيقية الحالمة الكلاسيكية التي سادت في المسرح الفكتوري في نهايات القرن التاسع عشر. فالمسرح بالنسبة له كان بمثابة "منبر" للإصلاح الاجتماعي، ولا يصح أن يظل بعيدًا عن هموم المجتمع والفرد، فيما يشبه العُزلة داخل ناقوس زجاجي.
خلال حياته الممتدة، كتب شو أكثر من 50 مسرحية؛ أغلبها من النوع الهزلي. وقد شكّل الحوار حول المُثل والأخلاقيات ركيزة أساسية فيها.
دافع شو في حياته وكتاباته عن حرية المرأة وقضاياها، وكان نباتيًا، وعمل على تبسيط الألفبائية، وتحوّلت آراؤه حول قضايا بعينها إلى مقدماتٍ أساسية لبعض مسرحياته. امتازت لغته بجزالة من نوعٍ خاص، حيث تمتزج فيها نبرة السخرية وخفّة الظل بالذكاء والقُدرة على تشريح الأمور.
الموهبة الأدبية الكبيرة التي تمتع بها شو، كان أساسها النقد الموسيقي، حيث بدأ في كتابة النقد الموسيقي بعد انتقاله إلى لندن عام 1876. وذلك قبل أن يتحوّل إلى أحد الأعضاء الفاعلين في "الجمعية الفابية" بعد أن قرأ نشرة صغيرة بعنوان "لماذا الكثرة فقيرة؟". وبعد أشهر قليلة أصبح أحد أعضاء اللجنة التنفيذية في الجمعية؛ التي اشتقت اسمها من القائد الروماني فابيوس الذي انتصر على هانيبال، مما يعني أنها جمعية تؤمن بالعمل البطيء المتمهل والتخطيط السليم الذي يقود إلى النصر، لا إلى العنف والثورية والشاعرات الرنانة والخطابة العالية. وخُلاصة القول إن هذه الجمعية كانت تؤمن في جوهرها بمبدأ "الاصلاح".
لم تحظَ مسرحيات شو المبكرة بالنجاح الجماهيري والنقدي، لكن أعماله اللاحقة والتي يُمكن إدراجها ضمن مرحلة النضوج الفكري والأدبي، شكّلت نموذجًا شديد الخصوصية في الكتابة المسرحية.
كان شو من أشهر الذين تأثروا بالمنهج المسرحي للأديب النرويجي هنرك إبسن، حيث الدراما الاجتماعية الثورية التي تنتفض للإنسان وتبحث عن كرامته وجوهره في الحياة
في مقالة له حول كتاب "برنارد شو" للكاتب هسكيث بيرسون (مجلة العربي، 1962) يخبرنا محمود السمرة أن شو هاجم شكسبير بضراوة للفت الأنظار إليه، حيث مثّل شكسبير حجر عثرة لغالبية كتّاب المسرح المعاصرين بالإضافة إلى رغبته إلى إبراز إبسن الذي كان يكن له كل الاحترام والتقدير. ولم يسلم أيضًا تولستوي من لسانه، حيث قال عنه إنه لم ينجح في تفسير ماهية الحياة بالنسبة إلى الإنسان.
كان شو يؤمن بالإلهام في كتابة المسرحية، فلم يكن يضع خطة للعمل، لكنّه في الوقت ذاته لم يكن يترك الممثلين أو المخرج يفعلون ما يردون قبل العرض المسرحي. فكان يجتمع بهم ويقرأ عليهم بطريقة تمثيلية توضح طبيعة كل دور وأبعاده بإتقان شديد.
كما كان يشارك في مناظر العرض والديكورات والموسيقى المصاحبة وغيرها من التفاصيل الدقيقة. وقد شكّلت مسرحية "جزيرة جون بول الأخرى" (1905) نقطة تحول مصيرية في حياته، لدرجة أن الملك إدوارد السابع حضرها وانكسر به الكرسي الذي كان يجلس عليه من شدة الضحك! قبل أن يطلق مسرحية "الإنسان والإنسان الكامل" ليصبح الكاتب الأثير لدى طبقة المثقفين من الرجال والنساء على حدّ سواء.
لقد عشق جمهور الشباب كتاباته وعروضه المسرحية، لما بها من نقدٍ لاذع وكوميدي للأوضاع الاجتماعية السيئة ومناصرة المضطهدين والسخرية من المتبجحين. فوصلت جرعة المرح إلى أقصى مداها في مسرحيته "معضلة الطبيب"، قبل أن تظهر مسرحيته الأشهر "بيجماليون" (1915) في لندن وتحقق نجاحًا باهرًا ويجني من ورائها 13 ألف جنيه إسترليني دفعة واحدة. وبلغ إعجابه الشديد بشخصية ورحلة النبي محمد أن أراد كتابة مسرحية عنه، لكن الحكومة البريطانية تدخلت ونصحته بالعدول عن الأمر، لأن الدين الإسلامي يحرّم تجسيد الأنبياء، وأنه قد يثير المشاكل ويجلب الانتقاد من المسلمين في أرجاء الدولة العثمانية.
طاف شو العالم مع زوجته وحققت مسرحياته نجاحًا ضخمًا في الولايات المتحدة، قبل أن يغادر الحياة في صباح الثاني من تشرين الثاني/نوفمبر 1950.
