ملفات إبستين.. المنهج لا يُحاكَم
جيفري إبستين جزء من منظومة استغلال، تعرف كيف تحوّل الرغبات، بمختلف أنواعها، إلى ورقة ضغط، وليس مجرد وسيط، لكنها طريقة في السلطة والقوة
رئيس العالم.. مرحبًا أيها الإمبراطور
في تصوّر ترامب، لم تعد الليبرالية قادرة على إدارة العالم، وهذا هو أوان استبدالها بالمال والقوة، وبالعرق الأبيض كرمز للانضباط والسيطرة والتفوق
سنتان في تقويم الإبادة
ما دام الدم الفلسطيني ثمنًا مقبولًا في ميزان المصالح، فالدرس الذي نتعلمه من سنتي الإبادة هو أن العالم لن يتغيّر دون أن يتغيّر النظام نفسه
جيل بعد جيل.. هل يطوّر العالم العربي أدوات احتجاجه؟
يتجدد الغضب في المغرب بأساليب رقمية وبدون قيادة، لكنه امتداد لغضبٍ قديم تتوارثه الأجيال في منطقة عطشى للتغيير
مرحلة غريبة مثل كل المراحل
في زماننا تخلّت فيها السياسة عن جوهرها، وارتدت زيّ المهرّجين وطلاءهم، وأدخلتنا سيركًا بائسًا لا يمكنه أن يُضحكنا
حتى لا يبقى الاعتراف بفلسطين رمزيًا
ليس علينا النظر إلى توقف الحصار والحرب لقياس موجة الاعترافات بدولة فلسطين، بل بمراقبة ما تفتحه من تحوّل في البيئة السياسية والقانونية المحيطة بالقضية
أصوات المهاجرين تدك حصون إسبارطة
خلاصة خطاب نتنياهو أنه اعتراف صريح بأنه زعيم دولة استعمارية فقدت القدرة على الإقناع، وأن كل الطائرات والدبابات التي تمتلكها غير قادرة على حماية سرديتها
سنة بدون مقالات إلياس خوري
بعد سنة من غيابه، أدركنا أن مقالات إلياس خوري كانت حدثًا لا تعليقًا على الحدث فقط، وبتنا نرى حياتنا ناقصة، وكأنَّ بين كل ما نشتهي ونحتاج هناك غياب لا يُعوَّض: مقال أسبوعي
إسرائيل تقتحم زنزانة فلسطين
جاء المشهد الأخير لاقتحام الفاشيّ إيتمار بن غفير زنزانة المناضل الأسير مروان البرغوثي، بعد سنوات غاب فيها عن الظهور العلني، بوصفه مختبرًا مكثّفًا لهذه المواجهة
مفتتح الموسم السابع من "Black Mirror".. قصة حب في سيرفر
يُعيد علينا "Black Mirror" تعاليمه الأثيرة التي ما انفك يكررها: التكنولوجيا، مثل الموت، لا تأتي بلا ثمن!
عبود البطاح.. فتى يرفع هاتفًا في وجه الإبادة
تدرّجت صورة الفلسطيني من لاجئ يحمل مفتاحًا، إلى فدائي ممسك بزناد البندقية، وصولًا إلى كونه ضحية عليها رقم في حرب الإبادة. لكن عبود يقدم ملامح الفلسطيني الجديد: جسد يعيش الإبادة ويصوّرها
من المعرفة إلى التغيير.. تحولات نقدية في العالم العربي
لم يكن اهتمام الناس في العالم العربي بفهم حاضرهم وتاريخ بلدانهم مجرد رغبةٍ مترفة في المعرفة، بل كان تعبيرًا عن حاجة لفهم ما آلت إليه أوضاعهم المعيشية، وكيف وصلوا إلى هذا الواقع