أزهر جرجيس.. سردية واحدة لعراقٍ حزين
9 نوفمبر 2025
في كل عمل أدبي نجد شيئًا من خصوصية الكاتب داخل النصّ. ربما نعثر على هاجس أو شخص عابر، أو مدينة سكنها لفترة من الزمن أو علاقة حب ظلّت موجودة في ركنٍ بعيد داخل الذاكرة. ولكن قلّما نجد مدينةً أو بلد هي موضع الحديث أو بطلة النصّ. الأكثر مرارة أن نجدها في كل حالاتها حزينة ومغدور بها، غادرة وقاسية، جميلة ولكن في زمنٍ غير لحظة الحاضر الذي نعيشه. منذ أيام بدأت قراءة رواية "وادي الفراشات" للكاتب العراقي أزهر جرجيس وهي رواية جميلة ومكثّفة، تخلط ما بين الفانتازيا والواقع بشكل فني عالٍ وفريد يجمع ما بين الأساطير الشعبية والخرافات المتناقلة على الألسن.
"عجيبة هذه البلاد؛ نهار عفيف، وليل ماجن!". (وادي الفراشات)
تدور أحداث هذه الرواية في العراق عن رجل تعيس الحظ. كل أبطال أزهر جرجيس تعساء الحظ وبائسون يعيشون في عراق مأزوم كل أزمته أنه بلد عريق تشرذم بسبب قرارات الأغبياء. تذكرت أثناء قراءة هذه الرواية أيضًا "حجر السعادة" التي قرأتها منذ عامين والتي وصلت مثل "وادي الفراشات" إلى القائمة القصيرة لجائزة البوكر العربية. لا يتخلى أزهر في كلتا الروايتين عن السخرية من الوضع الحالي، ولا يتوقف عن نقد الطائفية والتعصب المذهبي الذي تسبب في سقوط العراق المدوي.
لا يهمل أيضًا ذِكر الحيثيات المؤثرة على بلاد الرافدين، فبعد حربيّ خليج وحصار واحتلال أمريكي لم يكن من المتوقع أن تصل البلاد إلى ما هو أبعد مما هي عليه الآن، بالإضافة إلى مشكلاتٍ داخلية عميقة يرصدها أبطاله المشاؤون في فضاء سردي يعبق بالحضارة والتاريخ الذي يضغط دومًا على أكتاف البلاد العظيمة كورمٍ ثقيل!
"نعم الحياة فيلم قصير لكلّ منّا فيه دوره الذي يؤدّيه ويرحل، وعلى المرء، حين تقع فوق رأسه مصيبةٌ ما، أن يردّد في سرّه: فيلم قصير.. فيلم قصير.. فيلم قصير..". (النوم في حقل الكرز)
يبدو أن المشروع الروائي لأزهر جرجيس مترابط تمامًا مع بعضه البعض، إذ إن القفز من روايةٍ إلى أُخرى لا يُعد إلا مجرد تبدّل لحكايات الشخصيات الروائية وتغيّر أسمائهم، إلا أن فضاءه السردي والزمني يتراوح بين كل كارثة وكارثة ساهمت في تبدّل الحاضر العراقي وتمزيقه. يستوحي جرجيس من فيلم "طعم الكرز" للمخرج والشاعر الإيراني عباس كيارستمي المعروض عام 1997 اسم روايته الصادرة عام 2017 والتي حملت عنوان "النوم في حقل الكرز"، بل إنه يستمد الأسطورة نفسها التي ذُكرت في الفيلم داخل الرواية كتحيةٍ طيبة، وللإشارة والربط بين بطل روايته وبطل الفيلم الذي ظلّ طيلة الأحداث يبحث عمّن يفهمه ويشعر بما يؤلمه ويُقدّر ألمه الكبير. هذا التناصّ يخلق داخل النصّ الروائي صورًا شاعرية عديدة، تجعل سينما كيارستمي وسيطًا مرئيًا لحالة البحث عن مدفن ملائم.
كما يُمكن أن نعدّها تجسيدًا حزينًا للاغتراب الذي شعر به سعيد ينسين بطل الرواية الذي فرّ من العراق بحثًا عن وطن يصلح لحياة جيدة وانتهى به المطاف في آخر الرواية للهرب منها بحثًا عن موتٍ بلا مشكلات.
"عندما لا تكون لك شاهدة قبر فإنك تموت مرّتين، مرّة حين تفارق الحياة، ومرّة حين تُنسى ولا يتذكّرك أحد". (النوم في حقل الكرز)
يتجسد في أعمال جرجيس تعاسة المواطن المجروح، فمن طغيان الحاكم إلى فظاعة الاحتلال، وصولًا إلى الحرب الأهلية، حيث لا يمكن تصور حياة غير تعسة، ولكن رغم ذلك يجد أبطاله في كل مرةٍ العزاء داخل الكُتب وداخل المكتبة، ليس هربًا من الواقع أو اتقاءً لشروره، ولكن لصعوبة هذه الحياة بلا أدب!
يتكئ أزهر جرجيس على الخرافة في روايته الأحدث "وادي الفراشات". فهي فانتازيا حزينة تجعل بطل روايته حامل نعوش صغيرة ورجل الجنازات الفردية
"والتزمت الصمت كما هو حال من معي، فنحن إخوة الصمت، نجيد الصمت كما يجيد الصيادون غزل الشباك. لكن واحدة من عيوب الصمت أنه لا يشبع رغبات الأوغاد! إذ كانوا كلّما طال صمتنا، تمادوا أكثر فأكثر وراحوا يرشقوننا بالماء والطين وهم يضحكون". (حجر السعادة)
يتكئ أزهر جرجيس على الخرافة في روايته الأحدث "وادي الفراشات". فهي فانتازيا حزينة تجعل بطل روايته حامل نعوش صغيرة ورجل الجنازات الفردية. تجسيد حي لسوء الحظ والغباء الاجتماعي الذي يُدخل الرجل في مصيبة بعد إخراجه من كارثة، ولكن رغم ذلك نجد لغة النص المتأرجحة ما بين المُعاتبة والباكية تُنتج لنا مرثية لا تكسرها السخرية.
في الافتتاحيات يبدأ كل نصٍّ من اقتباس خارجي – باستثناء حجر السعادة – فهو اقتباس من خارج هذا النصّ ولكنه دال عليه، يُلخص مغزاه ويصلح كتوطئة لما أنت مقبل عليه. عتبات النصّوص تُبرر كآبة المحتوى وشاعريته أيضًا حيث افتُتحت "وادي الفراشات" باقتباسٍ للشاعر الفلسطيني محمود درويش ورواية الكرز باقتباساتٍ للشاعر والكاتب جاك بريفير والشاعر العراقي سركون بولص على التوالي، فاختيار الشعراء يؤكد على الرغبة الباطنية في خلق مرثيةٍ داخل كل هذه النصوص، ليس للأبطال وحدهم ولكن للمهمشين أيضًا.
تنتهي كل رواية من الروايات المذكورة بملاحظة واحدة: أي تشابه أو تطابق في الأسماء والأحداث والأمكنة، ضمن هذا النصّ، هو محض مصادفة ومجرّد من أيّ قصد. هذه الملاحظة التي لطالما ذُكرت عن كل ما هو حقيقي وموثق فيما يخص بلادنا العربية تُضيف إلى كل نصوص أزهر مزيدًا من السخرية والمرارة.
هذا المزيج الذي يجمع بين الحاضر والماضي، الحقيقي والمُتخيل، الساخر مع الحزين لا يمكن أن ينتج إلا من خلال كاتب موهوب يعرف كيف يُوظّف أدواته وكيف يغزل حكايته ويضع روايته الشخصية في السياق المناسب، وهذا بلا شك أحد أهم سمات أزهر جرجيس.
